Pourquoi une telle haine entre les gardiens de la paix et les misérables ?

Sujet brûlant à propos duquel il est aisé d’adopter une posture manichéenne, revenant fréquemment dans l’actualité dans un contexte post-Gilets Jaunes et dans une période de crise pandémique, les rapports conflictuels entre les forces de l’ordre et certaines franges de la population déchaînent les passions. Mais assiste-t-on à une dérive progressive de l’institution policière en France ? Pourquoi notre société républicaine connaît-t-elle aujourd’hui une défiance exacerbée entre son peuple et ses forces de l’ordre ?

Tribune de Lucas Da Silva

Un récent sondage effectué par l’institut Ifop, publié en janvier dernier, indiquait que seulement 43% des français maintenaient leur confiance dans la police (une baisse de sept points par rapport à août 2019). L’étude révélait même que 20% des sondés exprimaient une inquiétude face aux forces de l’ordre et que 10% témoignaient une hostilité à leur égard. À cette occasion, le désormais renommé Jérôme Fourquet déclarait ceci en forme d’avertissement : «L’institution aurait tort de penser qu’elle dispose ad vitam aeternam d’un capital sympathie auprès de la population». Pire encore, il apparaît que ce sentiment de méfiance envers l’institution policière est encore plus partagé du côté des jeunes générations, ce qui laisse entrevoir un avenir peu radieux… En effet, une étude datant de 2013, nommée «Polis-autorité» (s’appuyant sur un échantillon de 13500 adolescents), nous enseignait que plus de quatre jeunes sur dix n’avaient pas confiance dans la police et que 40% des adolescents estimaient que les forces de l’ordre procédaient souvent à des contrôles abusifs et qu’elles cultivaient le «racisme».

Mais comment en est-on arrivé là ?

D’abord, il convient de rappeler que cette opposition notable entre les gardiens de la paix et la population n’est pas un phénomène nouveau en France. Notre pays a sans cesse nourri une propension à contester ses dirigeants politiques, voire une culture «rebelle» qui n’a jamais été aussi virulente que lors des grands mouvements protestataires ayant marqué l’histoire de la V^ème République : Mai 68 et les Gilets Jaunes. Au regard de la plupart des autres pays européens, une sorte de particularisme français existe. Une dynamique révolutionnaire sous-jacente subsiste chez le peuple français et explose dès lors que les circonstances le demandent. Par moments, même si de multiples causes peuvent l’expliquer, une partie de la France semble ranger l’individualisme dans un placard et se soulève dans de puissantes révoltes : Mai 68, les manifestations de 1986 contre le projet de loi Devaquet (tragiquement marquées par la mort du jeune Malik Oussekine lors d’une violente intervention des CRS), les grèves de 1995, les émeutes de 2005 dans les banlieues françaises, les Gilets Jaunes en 2018… Dans tous ces mouvements populaires, les forces de l’ordre constituent en quelques sorte l’ultime rempart du pouvoir politique. Ainsi, ce sont elles qui se trouvent sur la première ligne de front face aux colères et revendications du peuple.

«C’est l’histoire d’une société qui tombe et qui au fur et à mesure de sa chute se répète sans cesse pour se rassurer : jusqu’ici tout va bien, jusqu’ici tout va bien, jusqu’ici tout va bien… Le problème ce n’est pas la chute, c’est l’atterrissage».

La Haine

Le phénomène ne date pas d’aujourd’hui, non. En porte témoignage l’oeuvre cinématographique «La Haine» de Mathieu Kassovitz qui illustrait déjà, il y a vingt-cinq ans, l’affrontement perpétuel entre la police et les jeunes des quartiers, le ressentiment qui s’installait entre les deux «camps», les bavures policières qui pouvaient en découler… Un film devenu culte qui s’est inspiré de l’affaire Makomé M’Bowolé : un jeune de 17 ans assassiné d’une balle dans la tête par un inspecteur de police lors d’une garde à vue en 1993. Une réplique immortelle de «La Haine» peut être actualisée : «C’est l’histoire d’une société qui tombe et qui au fur et à mesure de sa chute se répète sans cesse pour se rassurer : jusqu’ici tout va bien, jusqu’ici tout va bien, jusqu’ici tout va bien… Le problème ce n’est pas la chute, c’est l’atterrissage». Visiblement, la chute se poursuit de nos jours et le film «Les Misérables» de Ladj Ly y faisait dramatiquement écho en 2019. L’art reflétant toujours l’actualité et les enjeux d’une époque, il est intéressant de se pencher sérieusement sur des films aussi bien réalisés, d’autant qu’ils dépeignent des réalités quotidiennes pour des millions de français…

De «La Haine» aux «Misérables»

Le parallèle entre ces deux oeuvres est évident tant les sujets en commun sont nombreux et pessimistes : le traitement des banlieues et de leur population, l’escalade de la violence de la part de deux «camps» foncièrement opposés, la misère sociale, le sentiment de rejet des jeunes de cité souvent issus de l’immigration… La seule grande différence de mise en scène porte sur le point de vue adopté, «La Haine» suit le quotidien de trois jeunes banlieusards cultivant un esprit de vengeance envers l’institution policière (suite à des émeutes), «Les Misérables» se concentre davantage sur l’insertion d’un policier au sein d’une brigade anti-criminalité en charge de veiller à la sécurité d’un quartier. Là où «La Haine» expose avant tout la tragique subjectivité des protagonistes à l’intérieur de la banlieue, en représentant les policiers comme des personnages quelconques et anonymes, «Les Misérables» ne trace pas une ligne de démarcation aussi nette entre les agents de l’ordre et les jeunes défavorisés ; Ladj Ly dévoile des policiers tout aussi malheureux, faisant le «sale boulot», et une société dans laquelle absolument tous les individus sont atomisés. Incontestablement, ces deux films révèlent au grand public des réalités trop souvent ignorées d’une époque troublée par un délitement social et de terribles rapports de force laissant peu de place à la pitié, à la miséricorde et à la fraternité… D’ailleurs, les deux scènes finales sont effroyables et traduisent l’affranchissement de toute autorité légitime : les jeunes de banlieues se hissent au même rang que les policiers. Ce faisant, la mort guette les deux «camps» et nul ne peut deviner qui ressortira vivant de cet affrontement empli de haine…

Mais si ce phénomène n’est pas propre à notre contemporanéité, qu’est-ce qui fait que les violences policières sont un thème de plus en plus récurrent et que l’affrontement entre le peuple et ses gardiens de la paix semble prendre un tournant inédit ?

Premièrement, l’avènement d’Internet amplifie la portée des évènements, c’est un élément essentiel qui change la donne à de nombreux égards. On ne compte plus les vidéos montrant des violences policières (présumées ou manifestes) publiées sur les réseaux sociaux et diffusées dans les médias… Ces images provoquent les indignations les plus extrêmes de manière instantanée et le principe de présomption d’innocence est rapidement bafoué. Le sentiment de révolte stimulé par ces images violentes sont souvent légitimes et compréhensibles, tant la brutalité policière envers des citoyens en dehors du cadre défini par la loi est inadmissible dans un état de droit, mais il faut savoir raison garder. La police, en tant que gardienne de la paix, est «dépositaire de l’autorité publique», elle a le droit d’utiliser la force dans certaines situations de façon proportionnelle au risque encouru, et dispose du fameux «monopole de la violence physique légitime» selon la définition reconnue du sociologue Max Weber. Néanmoins, ce qui est désigné comme «violences policières» ne relève justement pas de cette violence légitime. Le policier peut – puisqu’il est humain – commettre des erreurs et se rendre coupable d’abus d’autorité dans l’exercice de ses fonctions, parfois par manque de formation ou de sang-froid… Dès lors, la relation entre ceux qui sont censés protéger le peuple et ceux qui font partie du peuple se crispe.

Une défiance des populations et un malaise dans la police

Aujourd’hui, c’est précisément cette protection de la population par ses agents de police qui semble être mise en cause. L’Inspection Générale de la Police Nationale (IGPN), la «police des polices», apparaît comme de plus en plus controversée, ses rapports sont souvent accusés d’un manque de transparence et d’une absence de sévérité concernant les comportements illégaux des policiers… Alors que les forces de l’ordre doivent travailler «pour» et «avec» leur population, il apparaît qu’elles agissent parfois «contre» elle, notamment dans les quartiers populaires qui sont parfois la scène d’un affrontement constant entre deux «camps» distincts. Autre élément de cette dérive musclée de l’institution policière, la période du mouvement des Gilets Jaunes marquée par un usage disproportionné de la force par la police française, dénoncé par de nombreuses institutions internationales. Au bout de 6 mois de mobilisation, outre les 2500 blessés parmi les manifestants, l’on comptait 24 éborgnés et 5 ayant eu une main arrachée. L’image que renvoyait notre pays à l’étranger n’a été que ternie… Au coeur de la crise sociale, il avait été question d’une intervention de l’armée et de l’hypothèse d’aller plus loin que l’usage du LBD, mais jusqu’où ?

Enfin, dans cette société à bout de souffle, les policiers eux-mêmes ne sont pas épargnés et doivent supporter une forte pression quotidienne. Un rapport du Sénat du 27 juin 2018, sur le «malaise des forces de sécurité intérieure», estimait notamment que le mal-être dans cette institution était tel que le taux de suicide parmi les fonctionnaires de police serait supérieur à 36% à celui de la moyenne nationale. La violence intrinsèque à cette fonction, un rythme de travail soutenu comportant d’innombrables heures supplémentaires, le poids de la hiérarchie, un manque de moyens et d’équipement peuvent être des facteurs aggravants conduisant à une dégradation de l’état mental des agents de la police… Nouveau signe d’une violence sociétale croissante, le nombre de gendarmes et policiers blessés lors d’interventions a significativement augmenté lors des dernières années. Nouveau signe d’une défiance grandissante entre les forces de l’ordre et les habitants des banlieues (pour beaucoup issus de l’immigration), la part de policiers votant pour le Rassemblement National s’accentue d’élections en élections, elle était même majoritaire aux présidentielles de 2017.

Ainsi, pour espérer des jours heureux, une cohésion nationale plus forte, de meilleures relations entre dépositaires de l’autorité publique et membres de la communauté nationale, rappelons cette citation de Victor Hugo qui ne prend pas une ride et qui mérite d’être méditée : «Mes amis, retenez ceci, il n’y a ni mauvaises herbes, ni mauvais hommes. Il n’y a que de mauvais cultivateurs».